“人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智……”
文出宋国三苏之一的苏洵的《御将》。是苏洵针对宋国的军队虽然数量庞大但战斗力却不强的现实而做的，探讨了如何驾驭控制武将的方法和策略。
因为宋太祖由陈桥兵变才得以黄袍加身，于是之后的宋君为了防止兵变的发生，采取了一系列的措施，让将不知兵，兵也不知将。
在派遣将领出征时，又会从中加以限制，不对武将施以信任，因此导致兵多力弱的弊端。
宋国苏家是世间唯一的一门三圣，其中词圣苏轼更为真圣之位。
而宋国，由宋太祖赵匡胤完成统一，确立疆土范围。在七国中，宋国对文生的重视程度最高，以至于宋国的圣位多为文修。
宋真宗时期，蛮族大举入侵，虽然在宰相寇准的坚持下，真宗御驾亲征，战胜后却因畏惧蛮族，最终签订澶渊之盟，求得百年和平，但宋国是七国中第一个与蛮族议和的国家。
宋钦宗靖康年间，蛮族违背诺言，攻破宋国都城，俘虏钦宗。康王赵构南逃，建庙称帝，国号仍为宋，和北方的蛮族呈现对峙的局面。
后来，南宋又同北蛮议和。但没过多久，人蛮血统参半的成吉思汗封圣，成为新的蛮族首领，攻破南宋都城，一统宋国，改国号为元。约百年后，成吉思汗圣陨，元国覆灭，宋国复辟。
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“杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮……”
此为明国文成公刘伯温所著之《卖柑者言》，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了那些虚有其表，无所作为的官员的丑恶嘴脸以及朝廷的腐败。
明太祖朱元璋接连打败陈友谅、张士诚和方国珍，封圣并称帝，建立明国，并命徐达、常遇春攻占北方蛮族领地，扩大了明国的疆土。
蛮族的反攻屡屡受挫，最终在捕鱼儿海之役中，蓝玉率军大破蛮族，让蛮族主动弃地而去。
明国是唯一一个在开国时没有设立相位的国家，军国大事均由明君一人裁定。
明成祖之后，受限于百世丛脞，明君不断放权内阁，导致内阁的权力慢慢膨胀，最终内阁首辅成为拥有实权的实际宰相。
明思宗朱由检时期，内忧外患，天灾人祸接踵而来，哪怕他勤于政事，生活节俭，六下罪己诏，都无力回天。又因为每次下罪己诏，都会耗去君主十年之寿，所以崇祯皇帝在三十三岁时便选择自缢身亡。
黄帝封圣后，深知圣位的恐怖实力，便以首圣之资，定下天地规矩，后世圣位不得对任何非圣位出手。
哪怕山河破碎，国家分崩离析甚至是蛮族大举入侵，圣位所做的只能是旁观，或是对垒敌方圣位。
但是，明国三大儒顾炎武、王夫之、黄宗羲，分别以三百年之寿为代价，忤逆黄帝，助力崇祯皇帝后人复辟明国。
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